《易笺》
《易笺》·八卷(山东巡抚采进本) 国朝陈法撰。法字定斋,贵州安平人。康熙癸巳进士。官至直隶大名道。其书大旨以为《易》专言人事,故彖爻之辞未尝言天地,雷风诸象亦并不言阴阳。考《震彖》言“震惊百里”,即象《震》雷,诸卦《彖》言“利涉大川”,即象《坎》水。法所云《彖辞》不言象者,未为尽合。然其持论之大旨,则切实不支。至来知德以伏卦为错,反对之卦为综,法则谓:“《大传》所云错综者,以揲蓍而言,错综其七八九六之数,遂定诸卦之象,今以错综诸卦定象,是先错综其象也。又以错综言数,是错综其象以定数也。先儒虽言卦变,未有易其阴阳刚柔之实,颠倒其上下之位者。今以《乾》为《坤》,以水为火,以上为下,混淆汨没,而《易》象反自此亡矣。”其辨最为明晰。又论筮法云:“传所谓挂者,悬之四揲之外,原以象三而非与奇数同归於扐,以象闰也。其曰再扐而后挂,是三变之中有不挂者矣。夫一变之中,初扐之挂不待言矣。惟再扐不挂,故曰再扐而后挂,故知再扐为指第二变、第三变而言也。”其说与郭、朱迥异。而前一变挂一,后二变不挂,其挂一之策不入归奇之中,则三变皆以四八为奇偶,不用五九借象,与《经》义似有发明,固亦可备一解也。
【摘录】《四库全书查询》
四库全书 卷六 经部六
- 《易经通注》
- 《日讲易经解义》
- 《御纂周易折中》
- 《御纂周易述义》
- 《读易大旨》
- 《周易稗疏》
- 《易酌》
- 《田间易学》
- 《易学象数论》
- 《周易象辞》
- 《周易筮述》
- 《仲氏易》
- 《推易始末》
- 《春秋占筮书》
- 《易小帖》
- 《乔氏易俟》
- 《读易日钞》
- 《周易通论》
- 《周易观彖》
- 《周易浅述》
- 《易原就正》
- 《大易通解》
- 《易经衷论》
- 《易图明辨》
- 《合订删补大易集义粹言》
- 《周易传注》
- 《周易札记》
- 《周易传义合订》
- 《周易玩辞集解》
- 《易说》
- 《周易函书约存》
- 《易笺》
- 《楚蒙山房易经解》
- 《周易孔义集说》
- 《易翼述信》
- 《周易浅释》
- 《周易洗心》
- 《丰川易说》
- 《周易述》
- 《易汉学》
- 《易例》
- 《易象大意存解》
- 《大易择言》
- 《周易辨画》
- 《周易图书质疑》
- 《周易章句证异》
- 《乾坤凿度》
- 《周易乾凿度》
- 《易纬稽览图》
- 《易纬辨终备》
- 《易纬通卦验》
- 《易纬乾元序制记》
- 《易纬是类谋》
- 《易纬坤灵图》
四库全书查询为您提供卷六 经部六《易笺》,
《易笺》·八卷(山东巡抚采进本)国朝陈法撰。法字定斋,贵州安平人。康熙癸巳进士。官至直隶大名道。其书大旨以为《易》专言