培根名言 培根名言大全 培根名句 培根名人名言
培根
1. 得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
3. 友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平凡之气是各种的情感都可以引起的。
5. 人的威严蕴藏在知识之中，因此，人有许多君主的金银无法买到，君主的武力不可征服内在的东西
6. 要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
7. 对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。
9. 爱情和智慧，二者不可兼得
10. 时间是衡量事业的标准
11. 子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展。而坐享其成者，却很少能成大业。
12. 痒和安逸不会给人带来快感
15. 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
16. 人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
18. 美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
21. 社会犹如一条船，每个人都要掌舵
22. 顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
23. 如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
24. 重复言说多半是一种时间上的损失。
25. 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
26. 习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。
27. 顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。
28. 相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
29. 财富是美德的包袱
30. 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。
31. 尊重人民，也就会受到人民的尊重
32. 美德既受人赞扬也遭人憎恨，人们
34. 金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
35. 我们对违背习俗的事情要比对违背
36. 人们的举止应当像他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
37. 惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾，并不是高超的策略
40. 世上友谊本罕见，平等友情更难求。
41. 人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好
42. 如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险
44. 狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
45. 古谚说得好，机会老人先给你送上它的头发，当你没有抓住再后悔时，却只能摸到它的秃头了。或者说它先给你一个可以抓的瓶颈，你不及时抓住，再得到的却是抓不住的瓶身了。
46. 除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威
47. 聪明的人造就机会多于碰机会。
48. 世上友谊本罕见，平等友情更难求
49. 不见棺材不掉泪
50. 一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。
51. 缺乏真正的朋友乃是最纯粹的最可怜的孤独；没有友谊不过是一片荒。
53. 舞蹈是脚步的诗歌
54. 不能说凡是合理的都是美的，但凡
56. 节俭是美德，惟需与宽厚结合。
57. 既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
58. 在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
59. 知识贫乏最能让人生出许多怀疑
60. 阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。......史鉴使人明智：诗歌使人巧慧：数学使人精细：博物使人深沉；论理之学使人庄重：逻辑与修辞使人善辩
62. 缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
63. 无德之人常嫉妒他人之有德。
64. 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
65. 在进餐、睡眠和运动等时间里能宽心无虑，满怀高兴，这是长寿的妙理之一。
66. 经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算达到了最完美的心灵健康。
67. 在吃饭、睡觉、运动的时候，心中坦然，精神愉快，及是长寿的最好秘诀之一。
69. 历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
70. 书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
71. 友谊使欢乐倍增，使痛苦减半
72. 疑心病是友谊的毒药。
74. 只有顺从自然，才能驾驭延自然
75. 对青年人来说，旅行是教育的一部分；对老年人来说，旅行是阅历的一部分。
76. 只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。
77. 读书足以怡情，足以长才。
79. 选择机会，就是节省时间。
80. 青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
81. 人的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。
82. 真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，如金钱是衡量货物的标准。
83. 阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
85. 就是神，在爱情中也难保持聪明。
86. 身体有缺陷者往往有一种遭人轻蔑
87. 对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格
89. 没有一种获利能及得上从我们的所有中节省下来的那样确切可靠。
90. 缺乏真正的朋友及是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野。
91. 和谐是爱与恨结合起来的庄严的配
92. 从错误中比从混乱中易于发现真理。
93. 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
94. 状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
95. 绳子总是断于最轻的一拽
96. 谨小慎微难成大事
97. ……蜜蜂则采取一种中间的道路，它从花园和田野里面的花采集材料，但是用它自己的一种力量来改变和消化这种材料。
98. 交际场上的机智不能表现太过，也不能不予重视；因为这不仅牵涉到一个体面的问题，而且还关系到公务和政府。
100. 在我们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。
101. 严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
103. 人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时反而支配理性。
104. 礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。
105. 慢工出细货
106. 除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
107. 我们不应该像蚂蚁，单只收集；也不可像蜘蛛，只从自己肚中抽丝；而应该像蜜蜂，既采集又整理，这样才能酿出香甜蜂蜜来。
108. 讨论犹如砺石,思想好比锋刃,两相砥砺将使思想更加锋利。
109. 人是一切的中心，世界的轴。
110. 没有比害怕本身更可害怕的了。
112. 在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。
113. 在适当的时候去做事，可节省时间；背道而行往往会徒劳无功。
114. 对一个心持反对意见者，讲话却有必要谦和而委婉。否则正像把盐撒入伤口，会使他已有的成见更深。
115. 一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自己的才能和愿望与事业相衡。
116. 一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
117. 由于过去的业绩而享有声望的显贵，大抵不愿见到发展的洪流迅猛奔腾超越其成就
118. 由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
119. 过去的事情是无法挽回的。聪明人对现在与未来的事惟恐应付不暇，对既往的事岂能再去计较。
121. 世上没有为恶而作恶的人。有的都是企图从恶中取得利益、快乐、名誉而为之的
122. 没有不透风的墙
125. 德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。
126. 对小钱不要过分去计较。金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时必须将它放出去，才能带更多回来。
127. 友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
128. 在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
130. 追求过多的权力会使天使跌落，追求过多的知识会使人摔跤
131. 合理的安排时间，就等于节约时间。
132. 有些人的行为就像是一篇韵文，其中每个音节都循规蹈矩：当一个人的思想分裂成那么多细小的观察资料时，他怎能理解伟大的事物呢？
133. 青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
134. 时间是衡量事业的标准。
135. 谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼？
136. 人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。
137. 一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
138. 书本要服从科学，而不是相反。
139. 顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，后一种是较为伟大的德性。
140. 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
141. 使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
142. 一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
143. 合理安排时间，就等于节约时间。
144. 一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。
145. 幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
146. 科学是脑力劳动，是脑力劳动的产物；而诗歌只能看成是它的消遣
147. 时间乃是最大的革新家
148. 天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落。
149. 过于求速是做事上最大的危险之一。
150. 哪里有正义，哪里就是圣地
151. 人是万事万物的中心，是世界之轴。
152. 运气通常照顾深思熟虑者
153. 由智慧养成的习惯成为第二天性。
154. 阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。……史鉴使人明智、诗歌使人巧慧、数学使人精细、博物使人深沉、论理之学使人庄重、逻辑与修辞使人善辩。
155. 如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越
156. 爱情和智慧，二者不可兼得。
157. 人们喜欢带着极端的偏见在不着边际自由中使自己得到满足，这就是他们的思想本质
158. 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人，多半是结局很不幸的。
159. 残疾人的成功通常不易招致嫉妒。
160. 除了一个知心挚友以外，没有任何一种药物可以治疗心病。
161. 好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，诌佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。
162. 科学的真正的、合法的目标说来不外是这样：把新的发现和新的力量惠赠给人类生活。
163. 没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。
165. 友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
166. 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。
167. 宗教是防止生活腐败的香料。
169. 真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
170. 最快乐的事莫过于无拘无束。
171. 每一个丑角都得意自己的帽子
172. 友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。……对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。
173. 青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。
174. 有许多很世故很会揣摩人的脾气性格的人，却并不是真正有学问的人。这种人所擅长的是阴谋而不是研究
175. 我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。
176. 书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。
177. 了解爱情的人往往会因为爱情的升华而坚定他们向上的意志和进取精神。
178. 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
179. 要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。
180. 人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。
181. 艺术是活的科学
182. 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代
183. 当危险逼近时，善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪它更有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
184. 实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。
185. 健康的身体乃是灵魂的客厅，有病的身体则是灵魂的禁闭室。
186. 假如这是一个高超的诌媚者，那么他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。
187. 在庸人中出类拔萃的人，在人杰中
188. 美貌的人并不都有其他才能。所以许多容颜俊秀的人却一无所为，他们过于追求外形的美而放弃了内在的美。
190. 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
191. 一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
193. 教育并不仅仅用于装点记忆力和启
194. 任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值
195. 如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
196. 和蔼可亲的态度是永远的介绍信
197. 爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
198. 机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
199. 善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。
200. 人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
201. 幸运所需要的美德是节制，而逆境所需要的美德是坚忍。
202. 没有后代的人最关心后代
203. 友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
204. 第二拳致伤，第二句话成交
205. 一个人的愚蠢是另一个人的福气
207. 一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。
208. 虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。
209. 没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。
210. 人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动
211. 虽然危险并未临近，而迎头邀击比长久注视其前来的好，因为如果一个人注视过久，他是很有睡觉的可能的。
212. 盲人不辨色彩
213. 因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。
214. 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
215. 交谈时的含蓄和得体，比口若悬河更可贵。
216. 对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。
217. 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。
218. 虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
219. 就是神，在爱情中也难保持聪明。
220. 誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。
221. 为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。
222. 友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
223. 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
225. 读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。
226. 炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
227. 求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
228. 名誉像一条河，轻飘而虚肿的东西浮在上面，沉重而坚实的东西沉在底下
229. 天赋如同自然花木，要用学习来修剪
230. 在一切大事业上，人在开始前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
231. 得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
232. 谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神
233. 哲学是科学的伟大母亲
234. 真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准；所在在做事不敏捷的时候，那事业的代价一定是很高的。
235. 美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
236. 顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。
237. 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
238. 友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
239. 不是真正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。
240. 命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。
241. 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。
242. 我认为善的定义就是有利于人类。
243. 研究真理（就是向它求爱求婚），认识真理（就是与之同处），和相信真理（就是享受它），乃是人性中最高的美德。
244. 研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
245. 有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
246. 读书足以恬情，足以博采，足以长才。
247. 一条直道走到黑
248. 明智者创造的机会比他发现的要多。
249. 除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。
250. 法官一旦偏离了法律的条文就成了立法者
252. 读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
253. 知识就是力量。
255. 冒险常常带来乐趣
256. 谈话的范围应当广泛，好像一片原野，每个人行走其中都能左右逢源。而不要成为一条单行道，只能容纳自己一个人。
257. 科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
258. 一个也许论年岁很年轻，可是论时数很老成假如他不曾浪光阴的话。但是这种情形是很少见的
259. 金钱是好的仆人，却是不好的主人。
260. 男人看似无所不能，实际上却被身后伟大的爱情所支配统驭。
261. 有所有的诡辩中，含糊其词，模棱两可可谓是最高明的诡辩
262. 时间是不可占有的公共财产，随着时间的推移，真理愈益显露。
263. 美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。
264. 人们历来认为，诗歌有一种神奇的力量，因为它能振奋起人的精神
265. 人的智慧就像一面凹凸不平的镜子，它把自己的本性掺杂在事物的本性中，所以它反映的事物是歪曲的畸形的。
266. 爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。
267. 书籍是横渡时间大海的航船
268. 即使那些行为并不坦白正直的人也会承认坦白正直地待人是人性的光荣，而真假相混则有如金银币中杂以合金一样，也许可以使那金银用起来方便一点，但是把它们的品质却弄贱了。
269. 财富应当用正当的手段去谋求，应当慎重地使用，应当慷慨地用以济世，而到临死时应当无留恋地与之分手，当然也不必对财富故作蔑视
270. 如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任
271. 只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
272. 为谋权力而失去自由，或为谋求控制他人的权力而失去控制自己的能力，这是一种奇怪的欲望
273. 无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。
274. 我认为善的定义就是有利于人类。
275. 一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
276. 人应不失时机地创造机会。
277. 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
278. 只有从自然中了解自然
279. 痒……也是一种快感
280. 如果孩子确有某种超群的天才，那当然应该扶植发展。但就一般情况说，下面这句格言很有用的：“长期的训练会通过适应化难为易。”
281. 有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
282. 你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。
283. 礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。
284. 在策划一件大事时必须预见艰险，而在实行中却必须无视艰险，除非那危险是毁灭性的。
285. 时间乃是最大的革新家。
286. 狡猾的小聪明并非真正的明智。他们虽然能登堂却不能入室，虽能取巧并无大智。靠这些小术要得逞于世，最终还是行不通的。
287. 任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。
288. 只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。
289. 一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。
290. 残疾并不是性格的标记，而只是导
292. 在这个人类生活的剧院中，观众席仅仅是为上帝和天使们预备的
294. 感官的愚弄正是感官的一种快乐。
295. 读书造成充实的人，会议造成未能觉悟的人，写作造成正确的人。
296. 如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
298. 人在开始做事前要像千眼神那样察视时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
299. 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
300. 友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。
301. 时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露
302. 人不能绝灭爱情，亦不可迷恋爱情。