物质生活的生产方式制约着社会生[列宁]

1. 对人类而言，语言是治疗苦恼的医师……

2. 落日见秋草，暮年逢故人。

3. 原因明显地残存于原因所发生的结

4. 人之初性本善性相近习相远 苟不教性乃迁教之道贵以专 昔孟母择邻处子不学断机杼 窦燕山有义方教五子名俱扬 养不教父之过教不严师之惰 子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰东西此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金与丝竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献蜀魏吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世莅中国兼戎狄九十年国祚废太祖兴国大明号洪武都金陵迨成祖迁燕京十七世至崇祯权阉肆寇如林至李闯神器焚清太祖膺景命靖四方克大定廿一史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目口而诵

5. 伟大的灵魂，常寓于平凡的躯体

6. 大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华老子

7. 宁做蚂蚁腿，勿学麻雀嘴

8. 不要说世界的一切犹如一场梦，须知世界始终在严峻地行动

9. 贪得无厌是人作恶的主要原因

10. 科学和宗教这两者并不是对立的，在每一个善于思索的人的心目中，它们是相互补充的。

11. 如果你爱她（他），就对她（他）说吧，不要让她（他）错过，因为你可能因为放弃了这次机会，那么机会就有可能永远不会再来了。

12. 你若不说话，不会有麻烦。你若开了口，就得有才干。

13. 如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。

14. 任重者其忧不可以不深，位高其责

15. 工不出乏其事，商不出则三宝绝

16. 在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。

17. 形之正，不求影之直，而影自直。出自：唐·马总《意林》以形正影不斜喻人品正直则言行不至偏颇。

18. 以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

19. 人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。

20. 机会是在纷纭世事之中，许多复杂因子运行之间，偶然凑成一个有利于你的空隙。